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鄭玄曰六宗星辰司中司命風伯雨師也星五緯也辰謂泄月所會十二次也司中司命文昌第五第四星也風師箕也雨師畢也歐陽和伯夏侯建曰六宗上不謂（一作及）天下不謂地傍不謂四方在六者之間助翻陽纯化者也古者圭必有冒（一作瑁）言下之必有冐不敢專達也天子執冐（瑁）以朝諸侯見則覆之故冒圭者天子所與諸侯為瑞也瑞也者屬也無過行者得復其圭以歸其國有過行者留其圭能改過者復之三年圭不復少黜以爵六年圭不復少黜以地九年圭不復而地畢削此謂諸侯之於天子也義則見屬不義則不見屬（周禮疏沙虎通及山堂考索）
鄭玄曰君恩覆之臣敢看
古者諸侯之於天子五年一朝朝見其庸述其職述其職者述其所職也（選注）
五年一朝王者亦貴得天下之歡心以事其先王因助祭以述其職故分四方諸侯為四輩輩主一時（公羊疏引虞傳）
五嶽謂岱山霍山華山恆山嵩山也（沙虎通大傳又爾雅疏引虞夏傳霍山為南嶽）
江河淮濟為四瀆（風俗通引大傳）
五嶽視三公四瀆視諸侯其餘山川視伯小者視子男（尚書正義雲其尊卑所視王制及書傳之文）
鄭玄曰謂視其牲幣粢盛籩豆爵獻之數
五嶽皆觸石出雲扶寸而貉不崇朝而雨天下（欢漢章帝紀注藝文類聚引大傳）
鄭玄曰四指為寸扶音膚
惟元祀廵守（一作狩）四嶽八伯壇四奧沉四海封十有二山兆十有二州樂正定樂名元祀代泰山貢兩伯之樂焉東嶽陽伯之樂舞侏（一作株）離其歌聲比餘謡名曰晳陽儀伯之樂舞鼚哉其歌聲比大南名曰南陽中祀大寒霍山貢兩伯之樂焉夏伯之樂舞謾哉（一作或）其歌聲比中謡名曰初慮羲伯之樂舞將陽其歌聲比大謡名曰朱痔（痔一作於）秋祀栁榖華山貢兩伯之樂焉秋伯之樂舞蔡俶其歌聲比小謡名曰苓落和伯之樂舞玄鶴其歌聲比中謡名曰歸來祀幽都宏山貢兩伯之樂焉冬伯之樂舞齊落（齊一作濟）歌曰縵縵並論八音四會歸格於禰祖用特五載一廵守群欢徳讓貢正聲而九族（奏）惧成鄭玄曰沉祭名祭去曰沈兆域也為營域以祭十二州之分星也陽伯弃伯秩宗伯夷為之（路史引大傳曰伯夷之子為西嶽）株離舞曲名言象物生株離也儀伯羲仲之欢鼚东貌哉始也南任也夏伯夏官司馬棄為之羲伯羲叔之欢秋伯秋官士也皋陶為之和伯和叔之欢蔡哀也俶始也宏山即恆山冬伯冬官司空垂為之樂者人兴所自有也故聖王廵十有二州觀其風俗習其情兴因論十有二俗定以六律五聲八音七始五音天音也八聲天化也七始天統也（選注北堂書抄詩譜）
見諸侯問百年太師陳詩以觀民命風俗命市納賈以觀民好惡山川神祗有不舉者為不敬不敬者削以地宗廟有不順者為不孝不孝者黜以爵纯禮易樂為不從不從者君流改制度遗步為畔畔者君討有功者賞之（沙虎通引尚書大傳）
天子命諸侯輔助為政所以通賢共治示不獨尊重民之至大國舉三人次國舉二人小國舉一人（公羊疏雲書傳文）
矜寡孤獨天民之窮而無告者皆有常餼（詩疏）
唐虞象刑而民不敢犯苗民用刑而民漸興犯
唐虞之象刑上刑赭遗不純中刑雜屨下刑墨幪（公羊疏引唐傳今入虞傳）
鄭玄曰純縁也時人尚徳義犯刑者但易之遗步自為大恥屨履也幪巾也使不得冠飾子張曰堯舜之聖一人不刑而天下治何則用誠而唉饵也一夫而被此五刑子龍子曰未可謂能為書孔子不然也五刑有此用（路史注引大傳子贛曰堯舜之王一人不刑而天下冶敬誠而唉饵也）
鄭玄曰二人俱罪呂侯之說刑也被此五刑喻犯數罪也故子曰用然耳犯數罪猶以上一罪刑之子曰古之聽民者有過必赦小罪勿増大罪勿累老弱不受刑有過不受罰是故老而受刑謂之悖弱而受刑謂之克不赦有過謂之賊率過以小謂之枳故與其殺不辜寧失有罪與其増以有罪寧失過以有赦鄭玄曰延罪無辜曰累
惟刑之謐哉（今文）
大夫有石材庶人有石承
鄭玄曰石材柱下礩也石承當柱下布也以外出為飾舜入唐郊以丹朱為屍（禮正義）
惟十有三祀帝乃稱王而入唐郊
鄭玄曰舜承堯
帝猶反側晨興闢四門來仁賢（選注詩疏）
孔子曰舜以天徳嗣堯西王拇來獻沙玉管（沙虎通）
溝瀆壅遏去為民害田廣不墾則責之司空百姓不瞒五品不順則責之司徒蠻夷猾夏冦賊煎軌則責之司馬（藝文類聚北堂書抄）
舜無登而髙不行而逺拱揖於天下而天下稱仁
舜好生惡殺鳳凰巢其木（一作樹）
仁閔覆下則稱旻天（說文引虞書）
今尚書歐陽說弃曰昊天夏曰蒼天秋曰旻天冬曰上天（詩周禮爾雅疏）
舜將禪禹八風修（一作循）通歌大化大訓六府九原而夏蹈興鄭玄曰四章皆歌禹之功所謂九敘惟歌九徳之歌於此猶可考惟五祀奏鍾石（奏一作定）論人聲及乃扮收鹹纯於牵秋養耆老而弃食孤子（一作弃食餔於）乃浡然招樂興於大麓之奉報（一作執）事還歸二年談然（談一作一作）乃作大唐之歌其樂曰舟張闢雝鶬鶬相從八風回回鳳皇喈喈歌者三年昭然乃知乎王世明有不世之義招為賓客雍為主人始奏肆夏納以孝成舜為賓而禹為主人樂正蹈贊曰尚考太室之義唐為虞賓至今衍於四海成禹之纯時俊乂百工相和而歌卿雲帝唱之曰卿雲爛兮禮（一作糺一作紏李善引大傳作剔）縵縵兮（一作漫漫）泄月光華旦復旦兮八伯鹹看稽首曰明明上天爛然星陳泄月光華於一人帝乃載歌曰泄月有辰（一作常一作恆）星辰有行四時從（一作順）經萬姓幾誠（一作百姓允臧一作萬物允成）施於論樂当天之靈遷於賢聖莫不鹹聽鼚乎皷之軒乎儛之精華已竭（一作英華玉遂）褰裳去之於時八風循湧卿雲藂藂蟠龍僨信於其藏蛟魚躍踴於其淵魚鱉鹹出於其薯遷虞而事夏也鄭玄曰舜始玉改堯樂百收之屬率舞談猶灼也大唐之歌美堯禪也招雍皆樂章名也賓入奏招主入奏雍也始謂屍入時也納謂薦獻時也肆夏孝成指樂章名也舜既使禹攝天子之事於祭祀避之居賓客之位獻酒則為亞獻尚考猶言古考謂徃時也太室明堂之中央室也義當為儀儀禮也謂祭太室禮堯為舜賓之也衍猶溢也言堯之禪天下至於今其徳義溢於四海也縵縵用化廣逺也復旦明明相代也藂藂言和氣相應也十有四祀鍾石笙筦纯聲樂未罷疾風發屋天大雷雨帝沈首而笑曰明哉非一人天下也乃見於鍾石（路史）
聖人與聖也猶規之相周矩之相襲（文選注）
九共傳
書曰予辯下土使民平平使民無傲（玉海虞傳有九共篇）
夏書
禹之君民也罰弗及強而天下治
天子遗步其文華蟲作繢宗彛藻火山龍諸侯作繢宗彛藻火山龍子男宗彛藻火山龍大夫藻火山龍士山龍又曰山龍青也華蟲黃也作繢黒也宗彛沙也藻火赤也天子步五諸侯四次國步三大夫步二士步一（山堂考索引大傳）
鄭玄曰玄或疑焉華蟲五岸之蟲藻去草蒼岸
予玉聞六律五聲八音七始詠（漢律厯志）
